Solidarité avec Abtin Parsa et les anarchistes d’Iran

Première partie

Pendant des heures, ils ont poussé ma tête sur une table en fer. Dans cette pièce, il y avait un baril d’eau suspendu au plafond. Du tonneau, de petites gouttes d’eau coulaient sur la table en fer. Je devais me taire et écouter les gouttes d’eau avec agonie.

À l’époque, j’avais 16 ans avec des opinions anarchistes et des croyances athées. J’ai été torturé à cause de mes opinions athées et de ma position anti-gouvernementale alors que j’étais étudiant à l’école Shahid Chamran à Zarghan, en Iran.

Le nom de la personne qui m’a torturé était Seyed Jaáfari ; du moins, c’est comme ça qu’ils l’ont appelé.

Pendant l’interrogatoire, la plupart du temps, une bouteille en verre vide était sur la table ; je n’avais pas d’autre choix, je devais tout accepter, même des choses que je n’avais jamais fait ; ils m’ont dit si vous n’acceptez rien de ce que nous vous disons, nous vous violerons avec cette bouteille vide. Nous nous sommes battus pour la liberté, pour l’égalité, nous avons été torturés, sous la menace. J’avais à peine seize ans en tant que prisonnier politique anarchiste en Iran. Il y avait beaucoup de gens là-bas dont certaines étaient des filles, les responsables des Gardiens de la Révolution les violaient chaque jour ; quand j’étais au centre de détention, ma chambre était près de la chambre de torture, je pouvais entendre leurs voix et leurs gémissements ; mon moral était totalement anéanti, j’ai voulu me suicider plusieurs fois, mais je pensais que je devais survivre pour pouvoir raconter que ce qui s’était passé là-bas ; j’ai dû survivre pour me venger. Maintenant je suis en Grèce mais je n’oublierai pas et je ne pardonnerai pas.

Abtin Parsa / 6 octobre 2018

Deuxième partie

Bien qu’ils m’aient permis de continuer ma scolarité à cause de mon âge, j’étais constamment sous contrôle à l’école, parfois même certaines personnes m’ont attaqué à l’école, m’ont battu et ont menacé de me violer moi et ma famille.

Après environ un an et demi et après de nombreux types de torture mentale et physique, alors que j’avais environ 17 ans et demi, il me semblait que ma période de condamnation avait expiré ; je voulais vraiment partir de Zarghan parce que j’en avais marre de cette ville ; même s’ils m’ont permis de partir, ils m’ont averti et menacé de beaucoup de choses, y compris de révéler ce qui m’était arrivé. Bref, dès que possible, j’ai quitté Zarghan pour Shiraz pour vivre dans une nouvelle ville, en fait c’était comme l’exil.

J’ai commencé une nouvelle vie à Shiraz sous les faux noms Dariush et Yashar, même si je savais que le changement de nom n’allait pas suffire à ce qu’ils me perdent de vue. Je souffrais gravement de maladie mentale à cause de la torture qui s’était passée. Après un certain temps, je suis entré dans une nouvelle école à Shiraz pour une courte période, mais en fait, mes pensées étaient très éloignées de ce que le système écrivait dans les livres d’école. Tout ce qui existait dans mon esprit était la lutte et la révolution pour la liberté et l’égalité. À Shiraz aussi vite que possible, j’ai essayé de trouver de nouveaux camarades intéressés par la lutte. Nous avons finalement créé un groupe politique de cinq personnes (mobarezaneh shiraz), mais cela n’a pas bien fonctionné. De plus, à cause des préoccupations de certains camarades sur des questions de sécurité, nous avons dissous le groupe, après certaines activités, dont la publication d’une déclaration anti-gouvernementale.

Cette mauvaise expérience d’activité politique avec le collectif dans un contexte pratique m’a forcé à avoir activité politique sur Internet mais moi, en tant qu’anarchiste, j’ai préféré le contexte pratique. Alors je pensais brûler l’un des centres gouvernementaux, l’une des idées était de faire exploser le quartier général de l’Imam Jomeh qui se trouvait dans la rue Karimkhan Zand.

Abtin Parsa / 16 octobre 2018

Troisième partie

À l’été 2016, la municipalité a clôturé la place située en face du quartier général de l’Imam Jomeh. Le travail était devenu beaucoup plus difficile car la clôture occupait l’espace nécessaire à la réalisation d’une attaque explosive ; en fait, il n’y avait pas d’autre choix que d’attaquer avec des Molotov, mais cela n’aurait fait aucun dégât donc inévitablement l’opération a été arrêtée.

La leçon que j’ai apprise ce jour-là était le pouvoir de la patience. Parfois, vous devez attendre des années et surveiller la cible.

Presque toutes les semaines, j’ai vérifié l’objectif, afin de mettre à jour les coordonnées dans mon esprit.

Lors de l’un des jours où je vérifiais mes cibles, à proximité de l’une des cibles – un magasin fasciste – j’ai trouvé une personne qui vendait des livres sur la place Karimkhan Zand.

En faisant plus attention, je compris que la plupart des livres étaient des livres dont la vente et la possession étaient interdites en Iran, je suis passé sans manifester mon intérêt, mais le lendemain j’y suis retourné pour parler avec lui et acheter des livres.

Après quelques semaines, nous sommes devenus amis, et il m’a dit qu’il avait plus de livres qu’il ne pouvait pas apporter ici parce qu’ils étaient plus illégaux.

À cette époque, j’avais une petite boutique devant le centre d’enregistrement de Shiraz, je comptais y vendre des livres parce que j’avais besoin d’argent pour faire des choses plus sérieuses ; maintenant que j’y pense, ça a été l’une de mes plus grosses erreurs car ça a été le début d’une boutique de livres interdite, ce qui m’a par la suite obligé à fuir l’Iran.

Par contre, l’activité que j’ai eue sur Internet m’a fait faire la connaissance d’une fille communiste-féministe qui vivait à Téhéran, au bout d’un moment, on s’est rendu compte qu’on s’intéressait l’un.e à l’autre, mais on avait vraiment pas beaucoup d’informations l’un.e sur l’autre, à part quelques discussions politiques.

Abtin Parsa / 16 octobre 2018

Quatrième partie

Rencontre avec un camarade révolutionnaire à Shiraz. Puisqu’il est toujours en Iran, on ne va publier aucune information personnelle, je l’ai connu, et je lui ai demandé une rencontre en face à face pour parler.

Mais pour une telle réunion et pour échapper aux agences de renseignement du régime iranien, il fallait une opération de contre-espionnage. Donc, après qu’il ait accepté l’invitation à se rencontrer, j’ai imaginé deux moments et lieux différents ; premier moment et lieu pour la première rencontre, et deuxième moment et lieu pour que, si on n’arrive pas à se rencontrer lors de la première occasion, on puisse se rencontrer au deuxième moment et lieu (parc Azadi dans le centre de Shiraz à 16:00).

J’ai donné une photo de moi à notre ami commun et lui ai demandé de m’envoyer une photo de lui car c’était très important pour nous qu’on puisse se reconnaître facilement.

Ensuite, je lui ai envoyé les détails de la réunion, via notre ami commun.

La personne qui arrive la première au point de rencontre ne doit pas rester au même endroit ; elle doit bouger.

Une fois qu’on s’est repéré, on doit établir un contact visuel.

On ne se rapprochera jamais trop l’un de l’autre.

On doit s’assurer que personne ne nous poursuit, il doit donc commencer à marcher et je le suivrai après m’être assuré que personne ne l’a poursuivi, je toucherai mes vêtements plusieurs fois comme si j’avais chaud, puis il devra faire la même chose.

En cas de danger, la réunion sera annulée et on se retrouvera au deuxième moment et lieu.

La réunion était bien faite, mais mon évasion forcée de Shiraz à Téhéran ne nous a jamais permis d’avoir un projet commun.

Abtin Parsa / 17 octobre 2018

Cinquième partie

Fuite de Shiraz vers Téhéran.

La question a toujours existé dans mon esprit : pourquoi celleux qui se disent pacifiques ne considèrent pas la violence du système contre les gens comme des attaques terroristes, alors que si nous retournons la violence au système, ils nous traitent de terroristes.

En fait, ils font partie de ce système, ce système qui parle de paix car il veut que l’usage de la violence ne soit que son monopole.

Oui mes camarades révolutionnaires (je ne connais pas beaucoup d’entre vous), quand on a volé des riches pour obtenir de l’argent pour continuer la lutte des guerillas, ils nous ont traités de violents et de voleurs mais ils n’ont jamais dit que les vrais voleurs sont ceux qui ont des biens et ne les partagent pas avec des gens qui sont dans le besoin, ils ne disent jamais que les vrais violents sont les banques qui violent notre communauté avec l’argent tous les jours, quand il y a eu des morts parmis les fascistes et les autorités du régime iranien, ils nous ont appelé terroristes, mais ils n’ont jamais dit que les vrais terroristes sont ceux qui ont tué notre liberté et notre égalité, alors continuons jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’autorité.

Pour effectuer des opérations plus sérieuses j’avais besoin de plus d’argent, je pensais voler un des magasins du quartier Mali Abad de Shiraz qui est un quartier bourgeois, mais une maladie au cours du dernier mois de ma présence à Shiraz m’a empêché de mener à bien toute opération, je ne pouvais même plus vendre les livres interdits.

Et dans ces circonstances j’ai remarqué quelques mouvements autour de moi. Ça a commencé une nuit où j’étais rentré de ma petite boutique de la rue Koye Zahra à Shiraz quand j’ai réalisé que j’étais poursuivi par une personne intangible, je suppose que c’était un agent du renseignement, alors je voulais en être sûr, et aussi si c’était nécessaire, avoir la capacité stratégique d’attaquer, pour cette raison j’ai rapidement bifurqué vers d’autres rues. La personne concernée a bifurqué également, mais à cause de ma maladie, j’ai préféré fuir que de l’affronter, puis, le plus tôt possible, grâce un téléphone portable j’ai contacté l’un des camarades révolutionnaires de Téhéran je lui ai expliqué ma situation autant que possible, très vite pour protéger les informations j’ai détruit mes notes et dans un bus je suis allé à Téhéran, on s’est rencontré à Téhéran dans certaines conditions de sécurité et il a été décidé de quitter l’Iran ensemble.

Abtin Parsa / 11 novembre 2018

Sixième partie

Après quelques jours d’errance au niveau de la frontière entre l’Iran et la Turquie, nous avons finalement réussi à nous échapper par une nuit froide. Nous étions sûrs que si nous ne pouvions pas nous échapper rapidement, ils nous trouveraient.

La situation politique en Turquie n’était pas meilleure qu’en l’Iran avec un dictateur stupide comme Erdogan, j’ai préféré ne pas y faire d’activités politiques, alors nous avons décidé de nous enfuir en Grèce.

Enfin, nous avons atteint la petite île de Samos en Grèce dans les environs d’Izmir.

Pendant le séjour dans le camp de Samos, le régime iranien, qui a été informé de mon évasion, a déclaré avoir arrêté mes deux camarades de lutte.

Ils ont dit que j’étais responsable d’eux, en fait ils prévoyaient indirectement de me ramener en Iran en me mettant la pression.

Ils ont même publié certaines informations sur mes camarades pour me prouver leurs intentions.

Mais j’ai décidé de ne pas retourner en Iran car je savais que mon retour ne les aiderait pas, et que je ne ferais que me livrer au régime iranien.

Finalement, ils ont émis ma fatwa (meurtre), ce qui signifie que tous ceux qui me tuent iront au paradis. Peu de temps après, nous avons été attaqués au camp, mon camarade a été blessé par un couteau et j’ai été battu.

On a demandé de l’aide au UNHCR [1]. Finalement, après avoir pris conscience de la gravité de l’affaire, l’UNHCR m’a proposé de parler avec Interpol. Mais aucune réponse ne m’a été donnée sauf que la Grèce est un pays sûr.

Abtin Parsa / 17 janvier 2019

[1] Note de l’Anarchist Bure Cross: Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés